وابن مسكان فيه « 1 » . وعليّ بن النعمان في خوفه ورجائه « 2 » . وعبد الكريم بن عمرو في أنّ اللّه يعطي الدين من يحبّه « 3 » . وعبيد بن زرارة في استطاعة توحيده « 4 » . وعبد اللّه بن سنان في تعجيل عقوبة ذنبه « 5 » . وعليّ بن رباط في كلالته « 6 » . وعبد العزيز العبدي في حدّ غلامه « 7 » . وهشام بن سالم في حدّ قاذفه « 8 » . وسيّابة في من فطّر صائمه « 9 » . وأبو العبّاس الزيات في فضل بنات عقيقته « 10 » . ومنصور بن يونس وحريز في أنّه لاطلاق قبل النكاح « 11 » . ومحمّد بن سنان في تشييد بناء زيّه « 12 » . وأبو مالك الحضرمي بعد حديث أبي بصير روضته « 13 » . والحسن بن عليّ بن عبد اللّه في ميراث أولاد التهذيب « 14 » وخالد بن نافع في حدّ سرقته « 15 » . وصفوان في زيادات فضل صلاته « 16 » . وإبراهيم بن محمّد الأشعري في زيادات أحكام سهوه « 17 » ، على ما نقل الجامع في الجميع . وعبد الرحمن بن الحجّاج والهيثم بن حفص في الكشّي في عمّه زرارة « 18 » . هذا ، وروى ظهار الكافي عن عبد اللّه بن المغيرة ، قال : تزوّج حمزة بن حمران ابنة بكير ، فلمّا أراد أن يدخل بها قال له النساء : لسنا ندخلها عليك حتّى تحلف لنا ، ولسنا نرضى أن تحلف بالعتق لأنّك لا تراه شيئا ، ولكن احلف لنا بالظهار ، وظاهر من امّهات أولادك وجواريك ؛ فظاهر منهنّ . ثمّ ذكر ذلك لأبي عبد اللّه - عليه السّلام - فقال : ليس عليك شيء ارجع إليهنّ « 19 » .

--> ( 1 ) الكافي : 7 / 446 . ( 2 ) الكافي : 2 / 70 . ( 3 ) الكافي : 2 / 215 . ( 4 ) الكافي : 1 / 162 . ( 5 ) الكافي : 2 / 444 . ( 6 ) الكافي : 7 / 99 . ( 7 ) الكافي : 7 / 197 . ( 8 ) الكافي : 7 / 208 . ( 9 ) الكافي : 4 / 68 . ( 10 ) الكافي : 6 / 5 . ( 11 ) الكافي : 6 / 62 . ( 12 ) الكافي : 6 / 529 . ( 13 ) روضة الكافي : / 108 . ( 14 ) التهذيب : 9 / 277 . ( 15 ) التهذيب : 10 / 130 . ( 16 ) التهذيب : 2 / 238 . ( 17 ) التهذيب : 2 / 351 . ( 18 ) الكشّي : 146 . ( 19 ) الكافي : 6 / 154 .